1 - الدّلالة على غريزة ، مثل : « جبن » أو على طبيعة ، مثل : جدر ، خطر . مثل : « جدر الرفيق بأمر » أي : هو أهل له أو خليق به . 2 - للدّلالة على التّعجّب ، مثل : « فهم » ، « ذكو » ، « علم » ، « قضو » ، فتقوله بمعنى « ما أفهمه » ، « ما أذكاه » ، « ما أقضاه » ، « ما أعلمه » . ثانيا : معاني « فعل » . وله معان كثيرة أشهرها : 1 - الدّلالة على الصّفات الملازمة ، مثل : « ذرب لسانه » ، أي : « فسد » ، و « بلج صدره » أي : انشرح . و « بلج جيبنه » أي : صار طلقا . و « عرج الرّجل » أي : كان عرجه خلقة . 2 - الدّلالة على عرض ، مثل : جرب ، مرض ، عمص . مثل : « جرب السّيف » أي صدىء . « وجرب الرجل » ، أي : وقع بداء الجرب . 3 - الدّلالة على كبر عضو ، مثل : « رقب » ، « كبد » ، « طحل » ، مثل : « رقب الرجل » ، أي : عظمت رقبته ، كبد وطحل الرّجل ، أي : عظم كبده وطحاله « وعجزت المرأة » ، أي : كبر عجزها أي : مؤخرتها . 4 - الدّلالة على صفات طارئة ، مثل : « ظمىء » ، « عطش » ، « رهب » . مثل : « ظمىء الفتى » ، أي : أصابه الظّمأ وهو العطش الشّديد . و « ظمي الرّجل » ، أي : صار أظمى ، فهو الرجل الأظمى أي : الأسمر . ثالثا : معاني « فعل » ولها معان تزيد على العشرة أشهرها : الأول : الجمع ، مثل : « جمع » ، « حشد » ، الثّاني : الدّلالة على التّفريق ، مثل : « قسم » ، « فرق » ، الثالث : الدّلالة على الإعطاء ، مثل « كسا » « منح » ، « نحل » الرّابع : الدّلالة على المنع ، مثل : « منع » ، « حجز » ، الخامس : الدّلالة على الامتناع ، مثل : « جمح » ، « شرد » ، السادس : الدّلالة على الغلبة ، مثل : « غلب » ، « قهر » ، « ملك » ، السّابع : الدلالة على التّحويل ، مثل : « صرف » ، « نقل » ، الثّامن : الدّلالة على التّحوّل مثل : « ذهب » ، « ترك » ، التّاسع : الدّلالة على الاستقرار ، مثل : « سكن » ، « جلس » ، العاشر : الدّلالة على السّير ، مثل : « سار » ، « مشى » الحادي عشر : الدّلالة على السّتر ، مثل : « ستر » ، « حجب » . 2 - معاني وزن الرّباعي : لوزن الرّباعي « فعلل » دلالات كثيرة أشهرها : أولا : الدّلالة على الاتّخاذ ، مثل : « قمطر » ، « قرمض » ، مثل : « قمطر القربة » : ملأها . ثانيا : الدّلالة على المشابهة ، مثل : « حنظل » ، « علقم » تقول : « حنظل قول الفتى » و « علقم خلق الطّالب » أي صار قول الفتى كالحنظل وخلق الطالب كالعلقم . ثالثا : الدّلالة على خلط الشيء في شيء آخر ، مثل : « عندم » و « نرجس » ، فتقول : « عندم القماش » أي : أدخل فيه العندم وهو خشب نبات يصبغ به . و « نرجس الشراب » أي : أدخل فيه النّرجس وهو نبات من الرّياحين . والنّرجس كلمة فارسيّة الأصل . رابعا : الدّلالة على الإصابة ، مثل « عرقب » و « غلصم » . تقول : « عرقب الدّابّة » ، أي : قطع عرقوبها ، وهو عصب فوق العقب ومثل : غلصم العدوّ أي : قطع غلصمته ، وهو اللّحم بين الرّأس والعنق . خامسا : الدّلالة على اختصار الكلام ، مثل : « بسمل » ، أي : قال بسم اللّه ، « وحمدل » ، أي : قال الحمد للّه ، و « سبحل » ، أي : قال : سبحان اللّه ، و « طلبق » ، أي : قال أطال اللّه بقاءك ، و « جعفد » ،